Кинеска национална ношња

Азијска култура већ дуже време привлачи посебну пажњу. Највеће интересовање за савременике су строге традиције у одевању, обући, фризури и начину живота уопште. Важно је напоменути да многи европски народи покушавају да копирају традиционално азијске предмете за домаћинство, прилагођавајући их свом менталитету.

Један од ових оригиналних европеизираних додатака је кинеска национална ношња.

Данас је веома тешко замислити просечног Кинеза обученог у класичну традиционалну ношњу. Међутим, све до тридесетих година двадесетог века, он је прилично удобно постојао у заједничким редовима и племићким високорангираним гардеробама.

Историја кинеске народне ношње датира отприлике из 17.-18. Ово не значи да су Кинези пре тога носили било шта. Једноставно нису имали ниједан правац у одевању.

Сет традиционалних кинеских додатака укључује сет компоненти преузетих од различитих локалних народа, посебно Манчуса и Јужних Кинеза. Неки етнографи и историчари путовања тврде да се данас у Кореји може наћи заиста национална, оригинална, кинеска ношња.

Веома традиционална одећа била је огртач или дуга кошуља са прслуком са равним рукавима нестандардне ширине. Испод кућног огртача су се носиле широке панталоне или сукња, без обзира на пол.Често су то биле једноставне природне тканине за свакодневно ношење и светле свилене горње одеће за празнике, које су себи могли приуштити само високи чланови друштва.

Општи ансамбл кинеске народне ношње је практично уједначен широм земље, разликују се само у мањим карактеристикама у ципелама, шеширима и додацима. И у средњовековној Кини, која је била веома активно подељена на имања, строго су се разликовале врсте тканина, боје и квалитет кројења за сиромашне и богате.

Традиционална ношња има прилично једноставан крој и свестран облик за оба пола. Неопходно је имати оковратник, који је главни знак разлике између мушког и женског одела: код првог, висина не би требало да прелази 2 цм, а код другог може успешно да достигне 8 цм. .

Најчешће, ова врста одеће има десни мирис, када је лева страна огртача или кошуље постављена на десну, потпуно је покрива. Локација причвршћивача на одећи зависила је од овога: дугмад су пришивена на леву страну, а петље - на десно. Израђене су, по правилу, од посебне плетенице исечене од тканине главне одеће.

Број дугмади мора бити непаран. Обично се налазе на следећи начин:

• први је испод крагне;
• други је на грудима;
• трећи - иде испод руке;
• четврти, пети и наредни (њихов број варира од 5 до 9 комада) - налазе се надоле вертикално са стране кошуље-огртача.

Што се тиче шеме боја, овде је све зависило од територије становања и пола. Мушкарци Северне Кине преферирали су све нијансе сиве и плаве у својој хаљини. Јужњаци су били склонији контрасту - бели и црни.

За жене са обе стране Кине додељене су светле тканине са рељефним шарама.

Иако ова врста одеће није имала нарочито видљиве разлике у погледу пола, ипак је постојао низ нијанси које јасно дефинишу мушки модел. Летња лежерна верзија поткошуље за мушкарце била је природна лагана туника сашивена од два велика комада тканине. Овај додатак Кинези носе преко традиционалних панталона.

Панталоне - равне, без џепова са широким "јармом" (широки ушивени каиш од беле тканине), који сежу скоро до груди. Одозго, овај детаљ је и даље опасан у нивоу струка широким (до 20 цм) и дугим (до 2 м) појасом.

Улогу вањске летње одеће обавља распаљени огртач без подставе. Његови бочни делови потичу од струка, глатко се спуштају до самих пета са косим уметцима-клиновима. Да дугачки подови не сметају и не збуњују се испод стопала, у њима се праве резови на нивоу колена. Рукави овог комада традиционалне кинеске гардеробе, према традицији, су широки, дуги, раширени или сужени у пределу длана.

Деми-сезонску верзију класичног кинеског мушког одела употпуњује један посебан елемент. Лагана јакна плус подстављени прслук или јакна са поставом. Доњи веш остаје исти као лети.

Деми-сезонска јакна без рукава нема крагну, опремљена је равним дугачким прорезом на предњој страни у средини. Обично од тамног памучног платна са поставом. Уопште не користе сељаци. Јесенско-пролећна јакна (огртач) шива се по истом принципу као и летња горња одећа, само са изолованом поставом.

Зимски горњи део народне мушке ношње Кинеза одликовао се јакном са ватираном поставом, која је имала само једну страну и једнаку дужину са свих страна - до средине бутина. Број дугмади такве одеће не достиже више од седам комада, у зависности од висине.

Национална одећа за посебне прилике такође је имала своје карактеристике. Дакле, празнично одело за празнике разликује се од свакодневног - спољне јакне. Има необично кратку дужину до струка, такође има дугачак раван прорез спреда и кратке са стране, украшен је чворастим или бакреним дугмадима. Стојећа крагна је направљена од двоструке тканине. Постављен на врх лаке јакне.

Такође може бити деми-сезонски и зимски са одговарајућим карактеристикама изолације. Тканина за викенд јакне се бира са великом пажњом: често је тамна свила са обојеним шарама.

Кинески погребни костим је нужно направљен у белој боји. Тканина постаје груба, али природна, са жућкастим нијансама. Општи ансамбл се састоји од дугачког огртача, широког појаса и траке за главу.

Традиционална одећа за кинеску жену разликује се од мушке само у скромним додацима и акцентима. Ево главних:

• Панталоне ван. Јединственост је у томе што се могу носити у стилу оријенталних панталона, али и као класичне античке сукње. Оригинални дизајн овог комада гардеробе имао је изразито женствене карактеристике: свилене везне апликације дуж дна чамца.
• Боје. Зреле жене су требале да носе пригушене тамне боје. Младе девојке су биле мање ограничене у свом избору. Њихова одећа одувек су се одликовала светлим живим бојама са оригиналним везом и шарама.

• Доњи веш. Наравно, било је другачије од мушког. Била је то дугачка, припијена, јакна без рукава са пуно дугмади (од девет до једанаест). Пошто су у древној Кини равна груди жене сматрана симболом лепоте, ова јакна без рукава је дизајнирана да смањи њену визуелну величину.
• Дуга женска кућна хаљина. Има уклопљени облик, шивен је од скупих купљених тканина (обично свиле) и украшен је светлим оригиналним шарама и апликацијама.

Прва одећа је веома важна за правилан духовни развој детета. Будућа мајка то прави својим рукама много пре рођења будућег наследника. Поткошуља је сашивена од танке папирне тканине - одеће старих рођака, што указује на будућу дуговечност бебе. Новорођенчад се увијају у пелене, које мајка такође унапред припрема.

Једина разлика у одећи дечака и девојчице до пет година је начин повијања у детињству. Дакле, деца јачег пола се повијају до груди, а слаби - до врата. Са навршених шест година, одећа за дечака и девојчицу добија карактеристичне особине кинеске народне ношње одрасле особе. Разликује се само по величини.

Јединство традиционалне одеће кинеског народа немогуће је без додатних додатака, од којих је сваки такође имао своје значење и преносио своје информације у масе.

Историјски покривач за главу Кинеза има неколико опција:

• тоу јин - комад беле материје за северњаке, а црне за јужњаке;
• округла капа од филца;
• текстилни шешир, опремљен неком врстом отока на врху главе;

• јужни шешир од бамбуса од палме са широким ободом;
• висока купаста капа са националним орнаментом.

Што се тиче традиционалне обуће, она је била мање разнолика од покривала за главу и требало је да је носе оба пола.У основи, ципеле су биле лагане црне текстилне ципеле на дебелој платформи без пете. Ђон је био прекривен белом памучном тканином. Богатији људи обувају свилене ципеле.

Људи који живе на селу са задовољством су носили плетене сандале, које су имале четвртасти прст и ниску круту потпетицу. Касније су се у градским просторима укрштале грубе сеоске сандале са дебелим ђоном. За посебно богате грађане слабијег пола измишљене су чак и лакиране ципеле на дрвеној платформи. Понекад је имала једва приметну потпетицу.

Данас, на пространствима Народне Републике Кине, тешко је срести савесног грађанина своје земље у старој народној ношњи. Међутим, они љубоморно поштују успомену на своје претке, настављају да преносе националне карактеристике своје одеће с генерације на генерацију.

Они са великим задовољством користе шарене, благо модернизоване ношње током својих народних светковина како би показали јединство генерација и одали почаст својим великим прецима.