Чеченска национална ношња

Кавказ је веома мултинационална регија Русије. Овде раме уз раме коегзистирају различити народи, блиско сарађујући и размењујући искуства нагомилана током векова.

Национална чеченска ношња је живописан пример јединствене креативности народних занатлија, пример древних обичаја, доказ дубоке интеракције чеченског народа са суседним народима. Народна ношња одражавала је не само начин живота планинара и њихове традиције, већ и духовне вредности и веру.

Чеченски народ се одликује дубоким поштовањем и поштовањем према својим прецима, па се национална ношња не чува у музејима, већ се широко користи у свакодневном животу.

Начин живота чеченског народа директно је повезан са материјалима који се од давнина користе у производњи националне одеће. Тканине су биле пређене од овчје вуне, а крзно и кожа локалних животиња су били у широкој употреби.

Платно, филц - све је било наше производње. Све костиме смо сами направили. Скоро свака жена је знала да шије или преде. Занатско умеће у изради народне одеће преносило се са генерације на генерацију и сматрало се питањем националног поноса.

Главни делови сваког мушког одела били су панталоне и издужени полукафтан (бешмет). Панталоне су имале рез, сужен одозго према доле, тако да је било згодно угурати их у чизме.

Бешмет је полукафтан кројен од лаке тканине који је служио као поткошуља. Бешмет је чврсто загрлио лик мушкарца до струка, а испод се проширио скоро до колена. Ова форма идеално је нагласила виткост и мишићавост фигуре чеченског човека.На грудима, бешмет увек треба да буде чврсто причвршћен посебним дугмадима. Иста дугмад красила су манжетне сужених рукава полукафтана.

Бешмет је коришћен и као кућна одећа и као свечана. Једина разлика је била у коришћеној тканини. За лежерну верзију коришћена је једноставна памучна тканина, а за свечану скупи разнобојни сатен. Упркос чврстом пристајању бешмета на фигуру, увек је био удобан и није ометао покрете човека. Стога је таква одећа коришћена и за опремање трупа.

Черкешки капут је део мушког одела, по изгледу сличан и кројен на бешмет. Черкешка је служила као свечана одећа, па је увек била од скупљих материјала. Обично се користила најквалитетнија тканина. Черкешка се носила преко бешмета, понављајући његов облик. Сужен до струка, ширио се надоле и покривао колена. За разлику од бешмета, черкешки капут је био причвршћен само за појас.

Најзанимљивији део овог одевног предмета биле су гасне кутије, које су се налазиле са обе стране сандука. Служили су за складиштење резервних патрона. Тренутно више нема потребе за директном наменом овог детаља, али је и даље присутан као украс за одећу.

Бурку су израђивале само жене, а ово право имале су само најбоље занатлије. За производњу је коришћена само висококвалитетна овчја вуна.

Вредност бурке се тешко може преценити. У непредвидивим условима висоравни, ова топла и ветроотпорна кабаница служила је и као одећа, и постељина, и ћебе.

Традиционалну ношњу допуњавали су шешир - папаха, и кожне чизме до колена, где су мушкарци увлачили чизме. Папаха је симбол части и достојанства чеченског човека. Направљена је од природне овчје коже. Могла је бити дугодлака или краткодлака (астрахан). Шешир се наслеђивао, а ако човек није имао синове, онда је шешир са великим поштовањем предаван најпоштованијем човеку породице.

Забрањено је дирати туђи шешир да не би увредили власника. Занимљиво је да би у неким случајевима шешир могао заменити младића на састанку. Пријатељ, узимајући младожењин шешир, могао би да га замени састанком са девојком. И могла је да разговара са њим као да јој је вољена.

Шешири су и даље стални украс Чечена, који су издржали притисак модерне моде.

Кожни каиш је такође био обавезан елемент ношње. Украшена металним уметцима, коришћена је за ношење ивица или ватреног оружја.

Чеченка је сама по себи скромност, чедност и лепота. Девојке никада не показују своја тела радозналим очима. Овакво понашање се огледа у кроју народне ношње.

Женска ношња је веома разнолика у боји. Старије жене носе одећу мирнијих тонова, док девојчице носе хаљине најразличитијих боја и нијанси, украшене златним и сребрним нитима и скупим камењем.

Женска одећа се састоји од четири обавезна дела.

Имао је облик тунике и падао је до самих чланака. Сужен до струка, благо се ширио при дну, формирајући лагане наборе. На грудима је био мали изрез, а оковратник са малим дугметом покривао је врат. Доњи веш се одувек одликовао веома дугим рукавима који досежу до врхова прстију.

Такву хаљину је било дозвољено носити са широким панталонама и слободно, природно, допуњавајући одело одговарајућим покривачем за главу.

Доње рубље је било скромно, а жене су за украшавање користиле специјалне бисере. Наручене су од мајстора и ношене пришивене до врха тунике. За декорацију су коришћене сребрне и златне нити, као и драго и полудраго камење. Изглед биб је одражавао материјално благостање породице.

Изгледало је као кафтан или дуга хаљина. Није имала крагну и отварала је сандук тако да су се лепо виделе прелепе перле. У струку је био причвршћен малим кукама, због чега је женска фигура добила веома женствени облик.

Горња хаљина је била веома лепа. Коришћене су најскупље и најлепше тканине - брокат, мароко, свила, сатен, сомот. Украшена је раскошним везом, камењем, перлама. Руб сукње се раздвојио као две латице, што је одећи дало више грациозности.

Таква одећа била је типична само за младе девојке, а одрасле жене обучене су скромније.

Глава чеченске жене је нужно била прекривена или шалом или лаганим шалом. Након удаје, девојке стављају посебну торбу у коју стављају косу - цхукхта. Марама је за жену била важна колико и шешир за мушкарца. Симболизовао је чистоту и чедност.

Појас је био веома важан за жену. За њега је коришћено сребро, злато, драго камење. Преношено је наследством, а мајке су први појас даривале ћеркама пре венчања.