Молдавска национална ношња

Национална молдавска ношња је живописан пример јединствене креативности народних занатлија, пример древних обичаја, доказ дубоке интеракције молдавског етноса са суседним народима.

Не тако давно, свака занатлија је била обавезна да самостално направи одећу за себе. Штавише, копирање замршености и образаца није било дозвољено. По природи шаре, шеми боја, посебностима корица, могло се судити о друштвеном статусу девојке, склоностима њеног карактера. Предуслов је био усклађеност ношње са општим изгледом - бојом очију, косе, покривала за главу.

Природне тканине су традиционално служиле као материјал за производњу густих тканина: вуна, лан, конопља, памук.

Материјал одела одражавао је благостање породице. Молдавци скромнијег имовинског стања користили су тканину од конопље, док су богатији користили лан или памук, који је био знатно деликатнији од конопље. Штавише, сама платна су често направљена код куће. Свила је такође коришћена за прављење пешкира који су служили женама за покривање главе.

Украси молдавске ношње били су директно везани за подручје у коме је овај народ живео. Плодност тла, блага клима, богате жетве - све се огледало у везовима и шарама на тканини. Узорак у облику лишћа, цвећа, гроздова у комбинацији са геометријским везом створио је јединствени укус молдавске народне ношње.

Састав женске народне ношње традиционално укључује следеће компоненте: покривала за главу, горњу одећу, ципеле, накит и додатке, који се мењају у зависности од услова.

Различити детаљи ношње: природа украса, крој горње одеће, орнамент и колорит сведоче не само о друштвеном статусу и врсти занимања, већ и о узрасту.

Тако су удате жене преферирале мирније боје, једноставан крој и скромне материјале. Девојке су, с друге стране, носиле светлу и упадљиву одећу. Њихов костим често није подразумевао ношење покривала за главу и кецеље.

Истовремено, треба напоменути да неки аспекти народне материјалне и духовне културе, укључујући и област ношње, носе отисак демографске структуре одређеног етнографског подручја.

У северном делу Молдавије живи велики број Украјинаца, а на југу Гагаузи и Бугари заједно са Молдавцима. Као резултат међусобне размене традиција, елементи карактеристични за друге етничке групе укључују се у народну ношњу ових географских крајева.

Један од главних елемената молдавске ношње је кошуља. Од беле тканине. Имао је једноставан крој, који је подсећао на тунику са четвртастим или округлим прорезом за главу.

Кошуља је често била украшена једноставним геометријским или цветним дизајном. Шема боја је обично представљена са 2-3 боје, али су били уобичајени и једнобојни узорци и орнаменти.

Кошуља је исечена из три правоугаона дела: леђа, предња и рукава. Горњи део је сашивен меком тканином, а доњи је тежак.

Комплет женске националне одеће је обавезно укључивао сукњу. На првом месту по популарности била је сорта Катрина. Посебно је то било типично за север Молдавије. Тканина за ову врсту сукње није ушивена, већ умотана један спрат за другим. Такво платно је било причвршћено за појас. Девојке су такву сукњу додатно украшавале светлим шалом. За њу је коришћена само најквалитетнија пери-ор де лина вуна.

Постојале су две врсте Катрине. У првом случају, горњи и доњи део сукње су се разликовали по боји, ау другом, бочни и централни део. Генерално, лежерне сукње нису имале светле боје или шаре и углавном су биле црне или браон. Свечана верзија сукње је офарбана и извезена цветним узорком и обојеним нитима.

На југу земље жене су носиле само "фота" ​​сукњу. Основа за њу биле су две вунене кецеље. Сукња „фуста“ је сашивена од неколико клинастих тканина, које су биле украшене разнобојним тракама. Молдавке су почеле да користе платнену кецељу тек крајем 19. века. По изгледу кецеље могао се препознати статус жене. Девојке су могле да га носе тек после венчања.

Прслук је био типичан за лето, јакна без рукава од вуне, обрубљена крзном, за зиму. Такође, топле јакне без рукава шивене су од крзна, од овчије коже од густе вунене тканине. Стилови горње одеће могу бити веома разноврсни.

Дужина, боја, локација резова, број копчи и причвршћивача су се веома разликовали у различитим деловима Молдавије. Али заједничко за горњу одећу у свим крајевима било је богато сликарство и вез одеће. Разнобојне чипке, сатенске и свилене траке, деликатне чипке, апликације, крст и сатенски бод - све се то могло наћи у народним ношњама.

Хаљине су носиле само удате жене. На венчању је вео скинут са младе и поклоњена јој прва капа за главу.

Девојке су до тог тренутка китиле своје плетенице само венцима од цвећа, или чак и сасвим пуштале косу.

Постојале су две врсте одеће: за посебне прилике „нефрама“ и свакодневна ћирпа:

• Кирпа је сложена конструкција са основом од дрвеног обода са рогастим крајевима умотаним у мараму. Крајеви мараме покривали су рамена и груди.
• Нефрама је свилена или памучна марама везана на различите начине, али тако да се јасно виде извезени и украшени крајеви.

Зими су жене носиле исте капе, само су их ткале од гушћег предива или користиле шешире сличне мушким, са ивицом од животињског крзна.

Древна молдавска обућа била је опинци од сирове коже. Само комад коже везан око ивице чипком. Носили су се свуда.

Зими су само имућни Молдавци носили чизме или чизме. Ципеле за девојчице биле су ретке. Шивене само за свечану прилику, пажљиво су чуване неколико генерација и преносиле се по женској линији.

Мушкарци су носили мање блиставу и шарену одећу. Напољу су се носиле памучне или ланене кошуље и опасане разним каишевима.

Најстарија и најпопуларнија била је блуза, слична туници са округлом крагном пресеченом у средини. Млади момци су углавном носили богато украшене блузе. Манжетне, ивице крагне и доњи део кошуље били су извезени малим светлим узорком.

Кошуља јарма ушла је у моду почетком двадесетог века и постепено је стекла популарност међу мушком популацијом, истискујући косоворотки.

Било је неколико варијанти панталона. У различитим окрузима Молдавије коришћене су различите тканине и стилови:

• Измене - лагане цасуал панталоне од природних материјала (лан, конопља или памук). Временом је овај модел прешао у категорију доњег веша који се носи испод дебљих панталона.
• Иари - беле вунене уске панталоне имале су веома дугу дужину, због чега су се скупљале на потколеницама у бројне наборе. Били су популарни међу пастирима у северним регионима Молдавије.
• Циоареци - зимска верзија вунених панталона, често украшена једноставним геометријским узорком око струка.
• Меини - најтоплије зимске панталоне од овчије коже. Обично га носе само пастири због веома дугог излагања хладноћи.

Горња одећа, као и женска, била је прилично разнолика. Прслуци, вунене и крзнене јакне без рукава, вунени капути дугог обода такође су имали различите кројеве и материјале, у зависности од годишњег доба. Мушку одећу одликовала је скромнија шара, мање украса и веза. Богати сељаци могли су себи приуштити да сашију природни капут од овчије коже.

Мушке капе нису биле толико разноврсне и састојале су се од овчјег шешира у облику купа зими и шешира од сламе или филца лети. Момци су додатно украшавали своје шешире перјем или цвећем.

У молдавској народној ношњи и мушкарци и жене придавали су велики значај појасевима. О њима се причало, давано за свадбе, верујући да ће прави појас донети срећу, благостање или добру жетву. За жене су симболизовали године, за мушкарце богатство. Девојке су опасавале сукње свиленим или сатенским каишем, а старе сељанке - вуненим каишем.

Мушкарци из богатих породица правили су појасеве по мери. Користили су кожу са металним уметцима, а сиромашни су користили обичан конопац.

Гледајући молдавску ношњу, човек не престаје да се чуди колико су радости и позитивне енергије древни мајстори могли да унесу своје производе. Наравно, у савременом свету му је место само на празницима, догађајима посвећеним народној уметности иу музејима. Сложен образац, светле боје, разни елементи чине националну ношњу Молдаваца уметничким делом.