Јерменска национална ношња

Историја костима сеже хиљадама година уназад. Развио се у десетинама земаља на различите начине: негде - самостално и одвојено, а негде - мењајући се по укусу људи. Традиционална ношња, поред своје главне функције, могла би да говори другима о месту становања особе која је носи, о његовим активностима, историји његове породице, брачном статусу и још много тога.

Развој традиционалне ношње и рађање саме земље су неодвојиви, па је јерменска национална ношња (тараз) започела сопствени настанак пре око три хиљаде година, у веку рођења Урартског краљевства.

Урарту је држава која се налази на Јерменском висоравни у ИКС пне. НС. Без сумње, уједињени скуп племена имао је своје карактеристичне карактеристике ношње, али, нажалост, подаци о њима нису сачувани.

Након Урартског краљевства 189. п. НС. дошло је царство Арташесида, које је ујединило апсолутну већину људи који јерменски сматрају својим матерњим језиком. Уметност занатлија је брзо расла у Јерменији, развијали су се тржишни односи са Ираном, индијским народима и Кинезима, градовима у близини Средоземног и Црног мора, а све је то утицало на одећу становника сунчане Јерменије.

Крштење државе увукло је Јерменију у конфронтацију са Византијом. О народној ношњи у овом периоду има врло мало сазнања, али се поуздано зна да је племство преферирало одећу персијског двора, док се остало становништво одевало сасвим обично.

Током периода арапског утицаја (640-885), део трговачке класе и принчеви усвојили су неке детаље арапске одеће. 1080-1375 две године донео детаље европских ношњи у народну ношњу Јерменије. Татарско-монголски напади КСИИИ-КСИВ века такође нису оставили непромењену националну одећу Јермена.Током Персијских ратова, Отоманско царство је заузело три четвртине Јерменије, али је остатак земље и даље био под контролом Ирана, који је, заузврат, такође извршио свој утицај.

Центар мушке традиционалне ношње у Јерменији је кошуља са ниском крагном, која се назива „шапик“, и широке панталоне, зване „шалвар“, везане широким намотавањем. Панталоне су биле опасане наочарама мале ширине (хојаном) извезеним разним шарама, па чак и ресицама на крајевима.

На истоку Јерменије, преко кошуља, носили су архалук - огртач на замах, који се копчао малим дугмадима или кукама, од врата до струка. Преко архалука је бачена топла чуха - горња одећа слична кафтану.

На западу државе, аркхалук замењује јелак - прслук који се носи на кошуљи са рукавима украшеним везом. Оморика је била покривена јакном са једним рукавом, без причвршћивача, званом „цистерна”. Шалвари су се, пак, снажно притискали на дно и звали су се "вартик". Лепоту бочне стране давао је вез са природним заплетом.

Основа женске гардеробе била је: пространа кошуља - халав са косим двоструким уметцима, обимним равним рукавима, овалним отвором на врату и зарезом на грудима, гримизним за становнике истока земље и лаганим - за Јермене. који живе на западу, као и широке панталоне – хан, сашивене од црвеног памука и скупљене у зглобовима. На врху је био дамски архалук јарких боја, на пример, плаве, зелене или боје грожђа, а на грудима је био дугачак зарез.

Мирисало је само у струку. Испод струка на архалуку је направљен пар вертикалних резова са стране, а испоставило се да архалук има три спрата: први, велики, иза и мањи пар - са стране. Дакле, женски архалук има још једну ознаку - "ерек песхкани", што се са јерменског преводи као "три пола".

У свечаним данима, на архалук се стављала хаљина - поллоцк, која се готово ни по чему није разликовала од архалука, само је била лишена бочних резова. За појас се везивала марама од лепих тканина или вуне, касније замењена каишевима од сребра и злата, а рукави кошуље су се закопчавали кугластим дугмадима. Одозго се при изласку из куће бацало велико ћебе од фине вуне. Код старијих жена била је плава.

У западним регионима Јерменије, уместо архалука, носили су хаљину од свиле или камбрика са изрезима испод струка, названу „антари“. Зими се на врху носила јупа - другачија одећа, без дуплих рупа за руке. Јупа је, углавном, била сашивена од тамноплаве тканине.

Важан фрагмент женске одеће била је кецеља сашивена гајтаном са уским тканим појасом – гогноти. Апсолутно све женске хаљине имале су изврсно шивење; у богатим породицама вез се обављао у сребру или злату.

Венчаница Јермена разликовала се само у скупљим тканинама, као иу другим шемама боја. Важан елемент на венчању били су сребрни појасеви које су родитељи младе поклонили током венчања.

Дечија национална ношња у Јерменији и за дечака и за девојчицу није имала значајне разлике од одрасле особе. Па осим што је везо мало скромније.

Хаљине за главу у Јерменији су прилично разноврсне. Мушкарци су се разликовали у зависности од места становања: на истоку - крзно, на западу - плетени и тканина. Лоријанци су волели велике, ниске шешире, Зангезурци су волели шешире значајније, ближе и мање величанствене. Градски људи су носили највише цилиндричне шешире.Становници западних региона добили су широку употребу хемисферичних шешира, плетених од нити исте нијансе, омотане око врха увијеним шалом.

Капе су с времена на време биле плетене од обојених нити са преовлађивањем црвених боја, имале су конусни облик са скраћеним врхом висине 15-20 цм и носиле су се без мараме. Носили су и шиљаста (попут оних оближњих Курда и Асираца) покривала за главу, у облику чуњева, шешире од филца, а горњи део су обавијали разнобојним или једнобојним шалом извезеним фантастичним геометријским или цветним орнаментом.

У источним деловима земље жене су носиле шешире налик на „туррет”, високе осам до двадесет центиметара, лепљене од слојева памучне тканине. У различитим регионима земље овај украс се називао различито: „палти“ (окрузи Арцах, Сјуник), „пали“, „поли“ (подручја Мегри, Агулис), „баспинд“ (област Јеревана, Аштарака). Баспинд је покривао део чела, а предња страна „куле“ била је украшена везеном траком. Као иу већини националне одеће Јерменије, традиционални вез који је красио баспинд имао је геометријски или цветни узорак.

Испод баспида, на челу, везивали су траку са фиксираним новчићима од племенитих метала, на слепоочницама је био причвршћен накит од сребрних куглица, корала, који су готово у потпуности покривали косу. Тако необична покривала за главу била је везана снежно белим памучним марамама пресавијеним дијагонално, покривајући врат и део лица до самог носа. У почетку су мараме биле снежно беле, а касније су биле црвенкасте или зеленкасте. Углови су били чврсто везани на потиљку. Изнад баспинда је био прекривен шарени шал, причвршћен ланцем од племенитог метала.

Велика дугмад звана "котош" служила су као елегантан додатак оглављу. Чело домаћице таквог украса било је крунисано челом са редовима златника и уочљивим великим новчићем у средини; на слепоочницама су били причвршћени замршени бисерни украси који су се завршавали најфинијим златним плочама. Млади младожења је младој невести поклонио тако занимљив драгоцени украс на дан венчања. Ворд је обично крунисао гримизну капу звану фес са свиленом ресицом која је висила иза ње.

Такав покривач за главу није дуго уклоњен. Ноћу је жена спавала са малим душеком испод главе. Покушавали су да скину баспинд само у одсуству мушкараца, пошто је у Јерменији, као и у већини источних земаља, било забрањено појављивање голе главе пред странцима.

У западној Јерменији девојке су украшавале главу разним тракама за главу и разним шаловима. Високе траке за главу од дрвета звале су се "мачка" или "штићеница". Шивена је сомотом, бисерима, или украшена класичним шивењем, чија је омиљена тема била небо, сунце и звезде. Касније су на извезени део мачке причвршћени грациозни талисмани. Најелегантнији детаљ мачке, крунисан на овај начин, звао се "макхча" или "кнар".

Одељење је направљено од танке тканине лепљене у више слојева. Такође је била богато украшена изврсном тканином, племенитим металима и сложеном орнаментиком. Баште, необичне птице, раскошно цвеће биле су омиљена тема шара.

Младе неудате девојке су плетеле огроман број танких плетеница, чији је број достигао четрдесет. Да би их издужили и фризуру учинили богатијом, у прасице су вешто уткани вунени конци који су пристајали коси, а украшени су сребрним куглицама и ресицама. Једна источна Јерменка покривала је главу шареним огртачима, док су у западном делу Јерменије жене радије носиле филцани шешир под називом „гтак“, који је имао облик канте.

Нажалост, у наше време, народне ношње у многим земљама, због обиља универзалне европске одеће, нису толико популарне или се уопште не користе. Наравно, за плес, позориште, снимање и обичне свечаности оне су и даље неопходне, али се све ређе сусрећу у свакодневном животу. Али костим неће бити заборављен. Као и сами народи, народна ношња временом поприма нове облике, упија идеје и ускоро ће поново ући у свакодневни живот других, али у суштини, свеједно.